التّبريزي . رجال قراءة حمزة : 1 - قرأ حمزة على إمام الكوفيين وفخر العالمين جعفر بن محمد على أبيه محمد الباقر على أبيه علىّ بن الحسين على أبيه سيد الشّهداء الحسين على أبيه أمير المؤمنين وخليفة رسول رب العالمين علىّ بن أبي طالب « صلوات الله ورضوانه عليهم أجمعين » 2 - قرأ أيضا على الأعمش سليمان بن مهران الأسدي ، وهو على يحيى بن رقاب ، وهو على علقمة ، ومسروق ، والأسود بن يزيد ، وهم قرءوا على عبد الله بن مسعود . 3 - قرأ أيضا على حمران بن أعين وهو قرأ على أبى الأسود الدّؤليّ الشاعر وهو على إمام المشارق والمغارب الأسد الغالب أمير المؤمنين علىّ بن أبي طالب « رض » . « 51 » 7 - الكسائي : - هو علىّ بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز « الأسديّ بالولاء » المعروف بأبى الحسن الكسائي ، فارسىّ الأصل « 52 » ، ولد في إحدى قرى الكوفة سنة 119 ه ، وتعلّم بالكوفة من بلاد العراق ، وقرأ النّحو بعد الكبر ، حتى صار إماما في اللغة والنحو والقراءة ، وتنقل في البادية ، وسكن بغداد وتوفى بالرّي من بلاد فارس سنة 189 ه ، عن سبعين عاما . قال الجاحظ : « كان أثيرا عند الخليفة حتى أخرجه من طبقة المؤدّبين إلى طبقة الجلساء والمؤانسين » . وكان الكسائي معلّما للأمين والمأمون ولدى الرّشيد وقد ذكر الزركليّ في كتابه « الأعلام » أن الكسائي كان مؤدّبا للرشيد العبّاسي نفسه « 53 » ، وأخباره مع علماء الأدب في عصره كثيرة وله عدة تصانيف منها : « معاني القرآن » ، « المصادر » ، « القراءات » ، « النوادر » ، « الحروف » ومختصر في « النحو » ، « مقطوع القرآن وموصوله » . وله ستة رواة هم : قتيبة بن مهران - ونصير بن يوسف النحوي - وأبو الحارث البغدادي - وأبو حمدون الزّاهد - وحمدون

--> ( 51 ) انظر : الوفيات ، ج 1 ، ص 213 ، وتاريخ بغداد ، ج 9 ، ص 3 ، والأعلام للزركلي ، وتهذيب التهذيب ، ج 11 ، ص 294 ، وغاية النهاية ، ج 2 ، ص 38 ، وروضات الجنات ، ج 5 ، ص 5 ، وجواهر القرآن لمحمود التبريزي . ( 52 ) راجع الأعلام للزركلي ، ج 5 ، ص 92 . ( 53 ) المصدر السابق .